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內容簡介
中國頻頻向外秀肌肉，美國高調重返亞洲
美中終須南海一戰？台灣如何面對強國爭霸？
全球沒有幾個區域，比得上川普總統倡議的「印太戰略」還要競爭激烈。
汶萊、馬來西亞、菲律賓、台灣都宣稱擁有南海部分島嶼主權，中國、越南及印尼，也宣稱擁有貿易航道及部分島嶼控制權。有些國家甚至派遣部隊駐守在這些海島或珊瑚礁，導致摩擦逐年升溫，但其中沒有任何國家能單獨與中國分庭抗禮。
隨著中國在貿易活動及占領軍事前哨取得上風，這些國家只得向美國求助，以致西太平洋被戲稱為「美國湖」，而南海就是這座保護傘的核心。
本書作者賀斯理（Humphrey Hawksley）是資深BBC駐外記者，曾駐派北京、香港，2013年外交部協助他登上東沙島做一系列報導，寫作本書時，他亦到台灣、中國收集資料，書中一章專文討論台灣在此區域的角色。
全書分為五部，前四部講述趨勢與一旦點燃便可能以戲劇性、災難性方式，改變所有人。
第一部探討南海主權爭議和美國決心堅持國際法，捍衛自己的主導地位，保障小國獨立以預防成為中國的附庸。這部分說明軍事前哨的幕後理由，以及對國際航線的威脅。
第二部討論東南亞，這些國家環繞南海形成馬蹄鐵狀，現今必須再度在對立的強國之間做出選擇。有的國家已經屈服，其他國家則選擇抗爭。在此地區，優先事項與議題變得模糊不清，每個東南亞國家都必須決定如何與中國打交道。
第三部前進南亞，印度將南海爭議視為中國軍事擴張到印度洋，亞洲民主在此也受到考驗，澳洲、印度、印尼、日本、紐西蘭、菲律賓和南韓，是否能夠形成陣線，阻止南海與印度洋落入中國手中？
第四部談東亞，中國與日本重演對立的歷史，這種敵對突顯一項事實：即經濟成長與生活水平提高，並不足以掩埋未獲解決的悲慘歷史。東亞還有另外兩個導火線：北韓與台灣。對北京當局而言，北韓是戰略議題，台灣則是情感議題，但攻打計畫始終放在枱面上。
第五部是本書結尾，說明東西方價值觀如何學習共存，若選擇衝突將造成何種下場？西方民主國家越來越內縮，中國則不斷向外在世界推銷它的訊息。當今的現況是，我們對愛國主義、種族、忠誠、自我認同、歸屬感的想法已然改變，彼此溝通的方式也已改變。
現今世界運作的矛盾之處，顯示需要做出改變。經濟體系已跨越邊境，而政治體系卻仍源自七十多年前五個二戰勝利國控制的民族國家權威。這種政體老舊到無以為繼。至今，美國還在打韓戰，而中國早已擬定現代全球社會的遠大未來規劃。
中國已占據強國地位，西方應該正視這點。南海島礁的重點不在於屬於誰的主權領土，而在於它們是中國將擔任最終保證人的國際貿易路線。這個議題與邊境無關，但與責任有關，跟古早殖民時代航海船長旗幟飄揚更沒有關係。
名人推薦
李淳 中華經濟研究院WTO及RTA中心副執行長
林永樂 前外交部長
范雲 台灣大學社會學系副教授、社會民主黨創黨召集人
徐韶良 海洋國家公園管理處副處長
夏珍 《風傳媒》社長
陳芳明 政治大學台灣文學研究所講座教授
彭定康（Chris Patten） 香港末代總督
克萊德（James Clad） 前美國防部副助理部長
艾摩特（Bill Emmott） 暢銷書《西方的命運》作者
布朗（Kerry Brown） 倫敦國王學院劉氏研究院主任
後藤志保子（Shihoko Goto） 華府智庫威爾遜中心日本專家
希柏特（Murray Hiebert） 華府智庫CSIS東南亞專家
梅塔（Ashok K. Mehta） 印度陸軍退役少將
浦立（Hardeep Puri） 印度民航部長
【媒體推薦】
《出版人週刊》（Publishers Weekly）
《金融時報》（Financial Times）
《美國利益雙月刊》（The American Interest）
《耶魯全球線上期刊》（YaleGlobal Online）
合眾國際社（United Press International）
……等等眾多媒體
好評推薦
與賀斯理(Humphrey Hawksley)的對話中，深切感受到他非常欣賞金門及東沙等前線地區能成為國家公園。談到戰爭的無情，我半開玩笑地問他：「會不會覺得台灣的做法太天真？」誠懇的他，一臉認真地回答：「你們做的事情是很有意義的……台灣以生態保育為導向的南海政策非常明智（smart idea）。儘管在現實的環境裡，大多數國家仍然迷信軍事力量，但到最後多半只是無用的消耗，不會有很好的結果……」。但願透過本書，提醒大家珍惜和平的無價。 ──徐韶良 海洋國家公園管理處副處長
作者介紹
賀斯理（Humphrey Hawksley）
海外通訊記者、作家及製片人，嫻熟亞洲事務，曾擔任英國廣播公司（BBC）派駐可倫坡、德里、香港、馬尼拉及北京派駐記者，同時為BBC美國公司、美國廣播公司（ABC），和美國全國公共廣播電台報導新聞。
他時常擔任演講人及與談人，對亞洲衝突所設定的「未來式歷史」情境聞名國際，新聞報導見諸於各大主流英國及美國刊物。他所拍攝的紀錄片，包括揭露國際開發失敗之處的《Aid under Scrutiny》；獲獎的《Bitter Sweet》，講述糖果業供應鏈罔顧人權；《Danger: Democracy at Work》，探討太快將西式民主引進某些社會所構成的風險。
賀斯理在許多大學授課，包括劍橋大學、哥倫比亞大學、倫敦商學院和倫敦大學。
譯者簡介
蕭美惠
畢業於國立政治大學英語系，從事新聞及翻譯二十餘年，曾獲吳舜文新聞深度報導獎和經濟部中小企業處金書獎，譯作包括《成為賈伯斯》、《貝聿銘：現代主義泰斗》、《投資人的生存戰役》、《透明社會》等數十本。
目錄
前言
第一部 中國
第一章 一名南海漁夫的故事
第二章 海上長城
第三章 永不結束的戰爭
第四章 中國島嶼
第二部 東南亞
第五章 形形色色的價值觀
第六章 菲律賓：危險的走鋼索
第七章 亞洲民主 ：為什麼我沒有射殺總統
第八章 越南：我們可不是好惹的
第三部 南亞
第九章 印度：貧窮的暴力
第十章 印度、巴基斯坦和核彈
第十一章 印度的門羅主義在哪裡？
第四部 東亞
第十二章 日本：亞洲頭號工業強權
第十三章 美國：戰爭遊戲和黑天鵝
第十四章 北韓：登陸月球與披頭四
第十五章 科技競賽：網路戰爭與太空戰爭
第十六章 台灣：分裂的家庭
第十七章 事情的核心
第五部 強權狀態
第十八章 平行世界秩序
第十九章 誰才是老大？
第二十章 斷層線的博弈
致謝
參考書目
詳細資料
- ISBN：9789571379371
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 344頁 / 14.8 x 21 x 1.72 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
- 本書分類：>
內容連載
想要了解中國國家主席習近平為何派遣軍事工程師興建距離沿海數百英里的島礁基地，我們必須理解中國近代史的每個環節，而台灣在其中是最令人激動的。
一九四九年，毛澤東領導的共產黨部隊打敗美國支持的國民黨政府，後者並逃亡到台灣。台灣島本身距離中國大陸不到一百英里，可是國民黨控制數個距離更近的島嶼，有的距離大陸甚至不到一英里。毛澤東的勝利，大約在南海形成全球衝突點的七十年前，象徵著中國重新想要用防禦外牆來保衛領土。當時北京的最優先事項就是台灣，丟掉台灣被中共視為一項未竟的事業，及至今日依然如此。台灣如今已成為一個富裕、民主的自治實體，可是中國仍然威脅假如台灣宣布主權獨立的話，就會武力犯台。
一九四九年十月，在十五世紀紫禁城俯瞰天安門廣場的城樓，四十六歲的毛澤東主持開國大典。他登上天安門城樓，富麗堂皇的朱紅色屋簷，外頭還有一對鎮邪的大石獅。挑選這個場地具有重大意義。身為共產黨員，他大可以在農場或工廠發表講話。可是，藉由挑選天安門，他表明自己是中原的新帝王，銜天命而統治。在許多方面，這個形象與毛澤東的共產與無神論相互矛盾。但是他了解中國歷史，明白在中國文化根深柢固地認為需要一位強悍果決的領導人。
儘管統治著一個幅員超過三千英里的國家，面積大過印度甚至美國，毛澤東的部隊卻無法奪下幾個外島。在中共宣布勝利的三個星期後，他派遣精疲力竭的軍隊攻打金門，這個島距離中國不到一英里，由國民黨部隊控制。兩軍在古寧頭浴血作戰，國民黨坦克部隊已是彈盡槍絕，於是開著坦克車直接衝進中共士兵，把他們壓死在車輪下。最後，毛澤東的部隊敗退。古寧頭大戰發生在一九四九年十月二十五日至二十七日，它可說是亞洲在冷戰時期第一場激烈戰鬥，而中國打敗了。
廣結善緣，感恩有您點點「關注」吧！此文字數「一千一百餘字」閱讀時長預計需要3分鐘！歡迎轉發、評論、分享！南無阿彌陀佛！ 在實修路上，有一個話題，可謂是人人都會談及，是什麼話題呢？就是「消除業障」！這個話題，在佛教之中談及的次數可謂是數一數二，甚至遠遠高於諸佛菩薩，和實際修行的情況。 ... 為何消除業障這個話題，會在佛教討論的諸多話題之中傳播如此之廣。原因就是因為「想要積累福報，就必須先要消除業障。」若業障不除，福報也難以有著明顯增長。因此就會出現，禮佛不消業、供佛不得福、念佛不給力等等情況。若想將惡業轉換成善業，這三件事，請記住，萬萬不能去做！ 一、過分享受，不能惜福； 在佛教之中有這麼一句忠告「培福不惜福，到頭一場空。」何意呢？就是告訴眾生，在培植福報的同時，一定要做到惜福。若不能做到惜福，那麼培植再多的福報，往往也會一一耗盡。 ... 而在日常生活之中，耗損福報最常見的例子就是「過於享受」。若一個人過於享受，那麼福報自然也就留不住。可能有人會問了，什麼叫過於享受？這就好比，當下因疫情不能出門工作，而宅在家中。但宅在家中，那麼就必須學會照顧父母，而非父母照顧你。若你在家中成為了一個，你要吃什麼就叫父母去做；你想做什麼，就向父母拿錢，那麼這就是明顯的就是過於享受，浪費福報。 二、不信因果，不護三業； 信不信因果，隨你！沒人強求，也沒人逼你。但若不信因果，那麼做人必然就不會有底線。這個底線可不是誇你心量大，而是說傷害他人、行事為人，沒有一點底線。說話容易說滿、做事容易只顧利益等等。 ... 而這些表現，恰恰也說明了，三業從來不去善護。如遇到事情一樣，首先考慮的是自己的利益，而非他人的人身安全。因此，在很多時候，自己可能沒有留意，但卻已經種下了災禍之因。等到災禍到來之時，自己都還處於莫名其妙之中。而這種事，就是既不相信因果，也不善護三業。 三、抱怨不公，勸人作惡； 人生路上所行之事，千千萬，但有一件最無用之事，那就是「抱怨」。因此，無論是父母、還是善知識等等，都會跟你說，不要去抱怨，要做好當下。若不能做好當下的事情，那麼就算再怎麼去抱怨，也於事無補。 ... 而一味的抱怨，往往就容易出現，自己不敢幹，但卻非要勸他人去做。無論好的壞的，只要能夠說通一兩個人，那麼就必然會讓他們成為你的「打手」。自己不敢做，但卻慫恿他人去做，因此想要坐收漁翁之利。但卻不知，這種事，乃是最容易耗損福報之事，也是消業不成，反而消福之事。 ... 以上3件事，切記萬萬不能去做。若學佛，切記不能行；若不學佛，切記也不能行。無論你是想要將惡業轉變成善業，還是消除惡業，切記這三件事，一件都不能犯。若犯了一件，往往消業不成，反而折損了諸多福報。 凡人本是塵間物，心有不甘而頓悟。 問緣能有幾分福，禪來禪去皆是空。 所有圖片均來自網絡，只是臨時作為文字輔助作用，絕對不會用於商業用途。
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